KUASA RAKYAT YANG TIDAK DIGUNAKAN

        Sistem pemerintahan demokrasi, pemilihan pemimpin sesuatu negara adalah berdasarkan undian dari rakyat. Seseorang calun pilihanraya yang mendapat undian majoriti dari rakyat akan menjadi Ahli Dewan. Calun-calun yang menang daripada parti majoriti boleh membentuk kerajaan.

Kerajaan yang memerintah dalam demokrasi sebenarnya bergantung kepada rakyat untuk melantik mereka. Kuasa sebenarnya yang melantik kerajaan adalah rakyat. Apakah rakyat dan calun faham hakikat ini.

          Rakyat mungkin faham tetapi akibat dari pengaruh calun, mereka tidak menyedari akan kuasa mereka. Apabila ditakut-takutkan, mereka tidak menggunakan kuasa mengundi dengan saksama. Mereka tidak dididik dengan jujur oleh kerajaan yang memerintah untuk menggunakan kuasa mengundi mereka dengan rasa tanggungjawab.

          Calun juga faham tetapi kerana mereka lebih tahu akan hak itu, maka mereka memanipulasi rakyat, dengan menakut-nakutkan rakyat.

Majoriti calun pada masa kini rasanya tidak memahami hak mengundi pada rakyat. Mereka hanya tahu undi adalah hak mutlak mereka. Mereka tidak berusaha meyakinkan rakyat untuk mengundi mereka. Mereka hanya tahu rakyat mesti mengundi mereka, sekiranya tidak, ada akibatnya.

          Inilah yang berlaku dengan politik Johor. Ada segolongan calun yang merasakan mereka boleh memanipulasi rakyat untuk mendapatkan suara majoriti teguh, supaya mereka boleh berbuat sekehendak mereka. Mereka telah berjaya melakukannya di Melaka. Mereka merasakan mereka boleh berjaya di Johor.

          Rakyat dan kehendak rakyat sudah tidak dipedulikan. Rakyat telah di manipulasi dengan menakut-nakutkan mereka daripada mendengar hujah calun-calun lain. Dengan cara yang tidak beretika mereka memfitnah lawan mereka. Rakyat di asak dengan maklumat yang akhirnya mereka tidak tahu benar atau tidak. Akhirnya mereka memberi undi kepada golongan yang ramai daripadanya di dakwa di mahkamah.

          Rakyat muda, walaupun nampak macam boleh berfikir, sebenarnya tidak juga. Mereka juga terpengaruh dengan calun-calun. Mereka tidak sedar calunlah, sebenarnya memerlukan mereka.

          Sangat menarik untuk membincangkan kenapa ramai rakyat bertindak secara bodoh, tidak menggunakan kuasa mengundi mereka, untuk memilih pemimpin yang berintegriti. Adakah mereka yang jahil atau suasana menyebabkan mereka bertindak secara bodoh.

          Hipotesis awal, saya fikir rakyat tahu hak mereka untuk memilih dengan bijak bakal-bakal pemerintah negara mereka, tetapi di sebabkan asakkan maklumat yang tidak terkawal dan melimpah, mereka mengundi mengikut emosi yang terbentuk, akibat daripada asakkan maklumat tersebut. Rakyat sebenarnya dibentuk oleh maklumat-maklumat ini. Bukan salah mereka, tetapi salah calun-calun yang memberi maklumat yang tidak bertanggungjawab dan penuh dengan fitnah.

          Hipotesis saya tercabar apabila membaca sebuah buku The Basic Laws Of Human Stupidity yang ditulis oleh Carlo M. Cipolla. Beliau menyatakan kita akan terkejut dengan fakta bahawa (a) seseorang yang kita anggap sebagai rasional dan bijak sebenarnya adalah bodoh (b) setiap hari seseorang diganggu oleh individu bodoh.

          Kebarangkalian untuk seseorang itu bodoh tidaklah bergantung kepada sifat-sifatnya, tetapi kerana memang mereka bodoh. Bodoh disini bukan bermaksud orang bodoh dari segi akademi, tetapi seseorang yang melakukan sesuatu dan tindakannya menyebabkan kerugian kepada orang lain sedangkan dirinya tidak mendapat apa-apa manafaat dan mungkin mengalami kerugian. Penulis kategorikan manusia kepada empat, the helpless, the intelligent, the bandit dan the stupid.

The stupid adalah orang yang membuat kerugian pada semua orang termasuk dirinya. Mereka juga kadang-kadang masuk dalam kategori helpless, di mana di sebabkan tindakan mereka, orang lain mendapat manafaat tetapi diri mereka sendiri tidak mendapat manafaat. Ada masanya di sebabkan tindakan mereka, akhirnya majoriti orang lain juga tidak mendapat manafaat. Lagi bodoh, apabila mereka merasakan diri bijak. Menyesal kemudian, akibat tindakan sendiri.

Menggunakan teori Cipolla, rakyat bukanlah bertindak mengikut emosi dalam memilih calun, akibat asakkan maklumat-maklumat, tetapi adalah disebabkan kebodohan mereka. Mereka seharusnya tahu hukum sebab akibat dalam kehidupan.

Pilihanraya sepatutnya membawa manafaat kepada rakyat, tetapi setiap kali selepas pembentukan kerajaan, ada sahaja suara-suara tidak puashati. Kalau suara dari golongan yang tidak terpilih membentuk kerajaan, atau rakyat yang mengundi bukan calun yang membentuk kerajaan, itu adalah perkara biasa.

Bagaimana kalau suara tidak puashati datang dari rakyat yang mengundi calun yang membentuk pemerintah, ini luar dari kebiasaan. Mereka adalah rakyat yang memberi manfaat pada orang lain yakni pemerintah, tetapi diri mereka sendiri tidak mendapat apa-apa manfaat, sebab itu mereka menyuarakan rasa tidak puashati mereka. Maka keluarlah perkataan “menyesal aku undi mereka”. Inilah kategori The Helpless.

Sebenarnya kalau direnungkan mereka adalah The Stupid kerana tindakan mereka hanya memberi manafaat kepada segolongan kecil sahaja, majoriti rakyat tidak mendapat apa-apa manfaat termasuk mereka sendiri.

Kalau kita mengkaji hujjah-hujjah cerdik pandai dikalangan manusia sudah tentu sentiasa ada kelemahannya. Sesungguhnya yang lebih mengetahui adalah Allah swt yang mencipta manusia. Apa kata al Quran, adakah perbuatan manusia datang dari perbuatan mereka sendiri. Akibatnya mereka tanggung sendiri.

Menarik untuk dibincangkan lagi.

BERAPA RAMAI GURU AL QURAN KITA SIRI 3

           Sepanjang tempoh saya di UKM Bangi, mungkin kerana sibuk dengan pelajaran maka saya tidaklah mencari guru mengaji. Setelah tamat belajar, saya telah ditugaskan di Cawangan Syarikat Kuala Lumpur. Pada masa ini saya pun telah membeli rumah di Kajang. Pada masa mula saya tinggal di Taman Kajang Utama, surau belum dibina. Kami hanya ada surau sementara. Apabila surau tetap dibina ia berhampiran rumah saya.

Surau ini surau Jumaat. Maka dari segi kewangan, ia lebih baik. Kuliah diadakan setiap malam. Kelas mengaji Quran juga diadakan. Tenaga pengajar  adalah Ustaz Wan Nuh guru di Sekolah Menengah Agama Persekutuan Kajang. Kelas bermula selepas solat Isyak. Biasalah kelas mengaji Quran tidak ramai yang mengikutinya. Anak muridnya tidak sampai 10 orang. Ada yang tetap hadir setiap kelas dan ada yang kadang-kadang datang.

Ustaz ada cara untuk membuatkan pelajar-pelajarnya selesa belajar dengannya. Ada juga yang rasa malu-malu dan tidak selesa.  Kaedah ustaz, beliau baca kita ikut. Ustaz sentiasa dapat mengesan bacaan yang salah tajwidnya. Ustaz tidak membuat saya rasa gentar, kerana cara beliau mengajar. Ada masa beliau membaca dengan cara lagu Hindustan. Kami rasa selesa. Cara beliau menegur juga mudah, terus menegur semasa kita membaca dengan cara membacakan dengan betul dan kita ikuti bacaannya.

Kami tidak belajar teori tajwid tetapi kami belajar praktikal tajwid. Tempoh saya belajar dengan Ustaz Wan lama juga, 4 atau 5 tahun. Kami diajar dengan tidak secara langsung untuk membaca dengan suara yang nyaring dan jelas supaya ustaz dapat membetulkan bacaan kami. Saya tidak lagi menyembunyikan suara kerana malu ditegur. Banyak yang saya pelajari dari Ustaz Wan.

Tahun 2000 saya bersama seorang ahli kariah di Taman Kajang Utama telah mendaftarkan diri dalam Kursus Asas Quran yang diadakan di Masjid Negara. Pengajar kelas saya yang seramai hampir 20 orang adalah Ustaz Mohsin. Kami mula belajar asas Quran dari buku Iqra’. Sungguhpun saya sudah boleh membaca Quran, tapi saya sangat seronok belajar dari asas. Saya berpeluang membetulkan bacaan saya dari peringkat makhraj huruf.

Kelas kami ada berbagai-bagai kemampuan pelajar. Saya terkejut kerana ada yang tidak tahu menyebut huruf hijaiyah walau pun umurnya sudah mencapai 60 tahun. Semangat belajarnya menyebabkan saya pun seronok belajar. Kami rakan sekelas tidak pernah memandang rendah pada satu sama lain. Malah kami berusaha membantu satu sama lain.

Majlis Penyampaian Sijil

Kelas kami bermula selepas solat isyak. Kami juga mempelajari hukum-hukum tajwid. Pertama kali saya mengenal ilmu tajwid secara formal. Kelas ini berjalan selama 2 tahun. Selepas kelas berakhir, kami wajib menduduki peperiksaan iaitu ujian bertulis dan ujian talaqi. Pelajar yang lulus akan hadir majlis tamat belajar di mana sijil diberikan. Keluarga pun akan hadir bersama pada hari penganugerahan. 

        Selepas tamat kursus asas, saya dan kawan saya mendaftar pula Kursus Lanjutan Quran. Bekas rakan sekelas ada yang tidak mendaftar kerana tidak cukup syarat untuk mendaftar. Ada yang mengulang Kursus Asas Quran kerana mereka ingin betul-betul boleh membaca Quran.

Kelas kursus lanjutan ini kami mempelajari bacaan Quran sepenuhnya dan mempelajari tajwid lanjutan juga. Kami juga diberi tugasan  untuk menghafal surah-surah Yasiin, As Sajadah dan Al Insan. Waktu kelas masanya selepas solat Isyak, kerana kebanyakan tenaga pengajar mempunyai tugas masing-masing di waktu siang. Kelas ini memberi peluang setiap pelajar membaca di depan guru.

Ustaz yang mengajar kelas kami adalah Ustaz Abdul Jabar, yang juga merupakan tenaga pengajar Quran di Darul Quran Jakim, Kuala Kubu Baru. Kelas berjalan selama 2 tahun. Selepas tamat kelas, di akhir kursus kami wajib menduduki peperiksaan juga. Kami menduduki ujian bertulis, ujian talaqi dan juga hafazan 3 surah yang tugasannya telah diberi pada awal kursus. Alhamdulillah kami berjaya dengan jayanya.

Selepas itu lama juga saya meninggalkan mengaji Quran di hadapan guru, kerana kesibukan kerja yang kadang-kadang bertugas di luar kawasan. Saya pernah mendapat kesempatan belajar dengan Imam Masjid Sultan Mizan Putrajaya. Kebetulan abangnya imam surau kariah kami. Beliau ada mengajar Quran di surau kami. Itu pun setelah  didesak oleh kawan-kawan yang biasa mengaji Quran bersama saya.

Kekok juga setelah sekian lama tidak membaca di hadapan guru. Saya masih ingat, beliau menegur tentang sebutan Fa saya. Hanya sekali itu sahaja saya membaca di hadapan beliau, saya tetap menganggap beliau guru Quran saya.

Sepanjang mempelajari bacaan quran saya mempunyai 10 orang guru, banyak juga guru-guru yang saya tidak ingat seperti dalam tadarus quran. Saya anggap mereka guru, apabila ada yang menegur bacaan saya.

Tetapi saya masih merasakan bahawa saya tidak fasih membaca Quran.

AMANAH DALAM PEKERJAAN

Ada sebuah kisah, di katakan kisah ini adalah kisah bapa Abdullah bin Mubarak, banyak diceritakan dalam buku-buku motivasi tetapi tidak menyatakan siapakah manusia ini. Abdullah bin Mubarak adalah seorang ulama yang amat terkenal.

Pakar-pakar motivasi ramai menggunakan kisah ini dalam program-program motivasi mereka. Mungkin sebab mereka hanya hendak mengambil pengajaran dari kisah ini maka mereka tidak mengambil tahu benarkah kisah ini. Mereka tidak mengambil tahu siapakah manusia yang hebat ini, benarkah manusia seperti ini boleh wujud.

Saya ceritakan kisah ini mengikut versi saya. Saya pun ingin memetik pengajarannya. Kisah ini adalah tentang seorang penjaga kebun buah delima milik seorang kaya. Namanya Mubarak. Suatu hari orang kaya tersebut datang ke kebun untuk merasa buah delima di kebunnya.

“Mubarak, tolong petik buah yang manis, saya hendak memakannya.”

“Baik tuan,” sahut Mubarak dan berjalan menuju ke satu pohon.

Beliau memetik beberapa biji buah delima, membelah sebiji dan meletakkan dalam sebiji pinggan. Beliau meletak pinggan itu di hadapan tuannya.

Tuannya mengambil beberapa biji isi delima, meletak dalam tapak tangan dan memakannya. Mukanya berkerut.

“Mubarak, masam ......... pergi ambil yang lain,” perintah tuannya.

Dengan setia Mubarak pun pergi ke pokok yang lain dan memetik buahnya. Beliau membelah sebiji buah delima dan meletaknya dalam pinggan yang kemudiannya meletakkan di hadapan tuannya.

Tuannya mengambil beberapa biji isi delima dan memakannya. Mukanya sekali lagi berkerut.

Tuannya membentak,”Mubarak, tak faham ke, saya suruh petik buah yang manis, kenapa diberi yang masam. Pergi ambil lagi, kali ini saya mahu yang manis.”

Mubarak pun bergerak menuju kepada pokok yang lain pula. Memetik buah yang masak. Menyediakannya dan menyerahkan kepada tuannya.

Tuannya mengambil beberapa biji isi buah delima dan memakannya.

Tuannya berdiri dan sambil menuding jarinya ke arah Mubarak, “Saya melantik awak sebagai pekerja untuk menjaga kebun ini, betul?”

“Betul tuan.”

“Kenapa awak tidak memberi saya buah yang manis, tiga kali awak memetik, semuanya rasa masam, sia-sia sahaja saya memberi awak pekerjaan ini.”

Mubarak diam, sambil menundukkan kepalanya.

“Kenapa diam, jawap!”

Sambil mengangkat kepalanya, “tuan, maafkan saya. Boleh saya bertanya?”

“Ya, boleh,” jawap tuannya. Nampaknya marah tuannya sudah berkurang.

“Tuan masih ingat lagikah kata-kata tuan kepada saya apabila melantik saya menjadi penjaga kebun tuan?”

“Ya, saya beri tugas untuk menjaga kebun saya supaya pokok-pokok ini terus dapat menghasilkan buahnya”

“Tuan hanya mengamanahkan saya untuk menjaga pokok-pokok di kebun tuan, tetapi tuan tidak memberi kebenaran untuk saya memakan buah-buahan yang ada di dalam kebun tuan.”

“Apa! ...... kamu tidak pernah memakan buah-buah yang ada dalam kebun ini?”

“Tidak tuan, ....... saya takut makan makanan yang haram bagi saya.”

Tuannya terus memeluknya, “sesungguhnya kamulah pekerja yang benar-benar amanah, saya tidak pernah sangka saya akan berjumpa pekerja seperti kamu. Kebanyakan pekerja saya sebelum ini semuanya biasa memakan buah-buahan dalam kebun saya. Sebenarnya saya tidaklah kisah sekiranya sedikit sahaja yang dimakan.”

Kisah ini nampaknya macam terlalu ideal. Mana mungkin ada pekerja sebegini. Ini manusia beramanah luarbiasa. Saya pun fikir, mungkinkah ada manusia sehebat ini amanahnya.

Ini pula sebuah kisah benar, berlaku masa kini yang saya baca dalam sebuah buku bertajuk Ustazah Basikal. Kisah pengembaran suami isteri berbasikal dari Kuala Lumpur ke Arab saudi. Semasa mereka di India mereka berjumpa dengan Tok Siak masjid namanya Shaukat Ali. Beliau telah membawa mereka ke rumahnya untuk makan malam. Lauk kari diambil dari rumah kakaknya, makanan lain disediakan oleh isterinya.

Sambil memerhatikan mereka makan, Shaukat Ali menyuruh mereka memakan habis makanan tersebut. Mereka berdua memang lapar dan memikirkan tuan rumah mungkin sudah makan, maka mereka makan sampai kenyang. Semasa mereka berhenti makan, tinggal sedikit lagi lauk kari.

Isteri Shaukat mengambil lauk kari lebihan itu dan menyediakan pinggan yang berisi capati. Isterinya meletakkan pinggan itu di hadapan suaminya. Shaukat Ali memakan baki lauk kari bersama capati. Selepas Shaukat selesai makan, isteri beliau memanggil anak-anaknya untuk makan. Akhir sekali barulah isteri beliau makan baki makanan. Rupa-rupanya mereka sekeluarga belum. Mereka mendahulukan tetamu.

Ini adalah kisah benar yang berlaku pada abad ini. Kisah ini pernah berlaku dahulu di kalangan sahabat Rasulullah saw sehingga diabadikan di dalam Quran.

Saya petik langsung hadisnya yang menjadi asbabun nuzul ayat Quran berkenaan.

“Ya’qub bin Ibrahim bin Katsir ................... bahwa Abu Hurairah berkata, “Seseorang datang kepada rasulullah saw lalu berkata, “Whai Rasulullah, aku mengalami kesulitan.” Beliau lalu mengutus seseorang kepada para istri beliau (untuk meminta makanan mereka), namun ternyata para istri beliau tidak memiliki apa-apa. Maka Rasulullah saw bersabda, “Siapa yang mahu menjamunya malam ini, (aku doakan) semoga Allah merahmatinya.” kemudian berdirilah seorang laki-laki Anshar, dia berkata, “Aku, wahai Rasulullah.” Laki-laki itu pun pergi menemui keluarganya, dia berkata kepada istrinya, “Ini adalah tamu Rasulullah saw, jangan engkau simpan makanan sedikit pun (hidangkan semua untuknya).” Sang istri pun berkata, “Demi Allah, aku tidak punya apa-apa, yang ada cuma makanan untuk anak-anak kita.” Laki-laki itu berkata, “ Jika anak-anak meminta makan malam, maka tidurkanlah mereka. Lalu kemarilah dan matikanlah lampu. Malam ini kita biarkan perut-perut kita lapar.” Lalu sang istri pun melakukannya. Keesokan harinya, laki-laki itu menemui Rasulullah saw, beliau pun berkata, “Sungguh, Allah merasa kagum atau tertawa dengan apa yang diperbuat si fulan dan si fulanah.” Lalu Allah swt menurunkan ayat, “Mereka mengutamakan (Muhajirin) daripada dirinya sendiri, meskipun mereka juga memerlukan.”

Kisah ini menjadi asbabun nuzul surah al-Hasyr ayat 9. Sahabat yang diceritakan adalah Abu Thalhah al-Anshari dan istrinya Ummu Sulaim.

Ini adalah kisah daripada dua zaman dan tempat yang berlainan. Sikap Shaukat Ali adalah sama dengan sikap Abu Thalhah. Mengutamakan orang lain. Manusia-manusia seperti ini boleh dididik sebenarnya. Islam mendidik mereka menjadi berintegriti.

Kembali kepada kisah Mubarak, pekerja seperti ini boleh dididik sebenarnya. Adalah tidak mustahil untuk kita memiliki pekerja sebegini. Kebanyakan kisah-kisah ini adalah dari dunia Islam. Islam berperanan membentuk jati diri insan.

Kenapa pada masa kini tidak kita temui pekerja yang amanah sehingga tahap ini. Sedangkan kursus-kursus yang dijalankan oleh organisasi adalah untuk membentuk sikap pekerja yang amanah dalam pekerjaan. Berapa ramai yang dapat dibentuk melalui program-program ini. Adakah program ini dapat melahirkan pekerja seperti kisah di atas.

Manusia seperti ini hanya lahir dalam dunia Islam. Islam membentuk jati diri mereka. Menghairankan apabila ramai tidak percaya Islam dapat membentuk pekerja yang berintegriti. Mereka-mereka ini orang yang mengaku berugama Islam. Mereka berpegang, Islam tidak ada kena mengena dengan soal dunia.

Walaupun kita menyusun program membentuk pekerja berintegriti menggunakan acuan Islam, mereka masih beranggapan apabila berkait dengan Islam ia hanyalah ugama. Walaupun ceramah ugama yang kita susun berkaitan dengan pembentukkan pekerja berintegriti, mereka masih melihatnya sebagai perkara ugama yang tidak ada kena mengena dengan pekerjaan.

Mereka tidak menyokong sangat program ugama dalam pengurusan sumber manusia, kerana mereka tetap melihat ia sebagai program ugama. Sampai sekarang organisasi sibuk bercakap soal integriti tapi tidak pernah berjaya membentuk pekerja berintegriti.